พระเจ้า จักรพรรดิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

การวิเคราะห์ 1. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางศาสนาจารึก ในจำนวนศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาทั่วประเทศอินเดียและตอนบนของ ประเทศปัจจสถาที่คั่นประกอบทั้งหมด 4,000 กว่าชิ้น ผู้ซึ่งได้รับการคัดเลือกศิลาจารึก

การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน

ธรรมสารา วาทกรรมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 20 หลักอ้างอิงสำคัญในฤาษีของ Nakamura คือ ปีที่พระเจ้า จันทร์คุปต์นั้นครองราชย์ ดังกล่าวไว้ในหัวข้อ 2.1 C) ว่า พระเจ้า Seleucos I Nicator กษัตริย์ซีเ

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเจ้า จันทร์คุปต์ที่ถูกวิจารณ์โดย Nakamura โดยวิเคราะห์เกี่ยวกับการครองราชย์ รวมถึงเวลาที่พระเจ้า จันทร์คุปต์ขึ้นครองราชย์หลังการล่าถอยของกองทัพกรีก และหลักฐานจากตำนา

ประโยค(ตอน) - ปฏิมาสมัยในสำนักกษัตริยา กาง - หน้าที่ 65 เธอ gong ไปยังสำนักของพระเจ้า เรียนเอาพระพุทธเจิด, จงถามถึงความไม่มีโรคตามคำสั่งของเรา, และจงเรียนอย่างนี้ว่า "พระอุปชามะ (ของกระผม) ส่งพระมงษ์

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างตัวละครในสำนักของพระเจ้า ซึ่งประกอบด้วยการถามตอบเกี่ยวกับชื่อและการยกย่องพระอุปชามะ โดยมีการปฏิบัติตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยังมีการเก็บบาตรและวิรัสเสีในวั

D M C ช่องนี้มีคำตอบ ปรารถนาอยากจะได้บุญอย่างเต็มเม็ดเต็มหน่วย จะทำหน้าที่เป็นประดุจบริวารผู้รู้ใจ ที่คอยทำความ โดยการตระเตรียมภัตตาหารไปถวายพระด้วยตัวเอง ปรารถนาต่าง ๆ ของพระเจ้าจักรพรรดิให้สำเร็จ เช

…้ใจช่วยให้ลดอาการเครียดและทำให้ทุกอย่างราบรื่นยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงรัตนะต่าง ๆ ของพระเจ้า จักรพรรดิ ที่สามารถนำมาตีความได้กับการมีทีมงานที่แข็งแกร่ง

วันที่พุธที่ ๒๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๔ พิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้ามหารัตนวิหารคด วันที่อาทิตย์ที่ ๑๔ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๔ พิธีอัญเชิญองค์ดินแบบรูปเหมือนพระมงคลพระมุนี (สด จนทะโล่) และพิธีประดิษฐานแผ่นทองจากชื่อผู

ในช่วงปี พ.ศ. ๒๕๕๔ ได้มีพิธีสำคัญหลายประการในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงพิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้ามหารัตนวิหารคด และการอัญเชิญพระมงคล พระมุนี (สด จนทะโล่) โดยมีการประดิษฐานแผ่นทองจากผู้มีบุญในแกนกลางรูปหล่อทอ

ประโยค - พระมิ่งมาทิฏฐฏฐูถกบแปลภาค ๖ - หน้าที่ 114 [ เดียถิ่นเตรียมทำปฏิฐิรายแข่ง ] แม้พวกเดียถิ่ยก็ไปกับพระองค์เหมือนกัน ชาวอชุปฏิฐาน ได้ทรัพย์สมบัติหนึ่งแล้ว ให้มหาเทวาอภัยเท่านั้น ให้มุ่งด้วย อุบโ

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาและพระราชาพูดคุยกันเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำปฏิฐิราย โดยมีการพูดถึงผลงานของพวกเดียถิ่ย ในขณะที่ลูกศิษย์ของพระศาสดาได้เสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำพิธี มีการพูดถ

ประโยค - พระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 122 ไม่รู้จักประมาณตัว, จงหลีกไป." นางอัปสรเหล่านี้ฟังเสียงนี้มือของพระเถระแล้ว ไม่อาจจะอัญเชิญขัดแข้งขัดขา จึงหนีไปยังทั่วโลกตามเดิม อันว่าลักษณะตรัสว่า "พ

ในหน้า 122 ของพระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ นางอัปสรรายงานความต้องการในการถวายบิณฑบาตแก่พระมหากัสสปเณร แต่พระเถระกลับกล่าวว่าไม่อาจรับได้ ด้วยเหตุผลของธรรมชาติและการกระทำที่เหมาะสม พระเจ้าสักกะตั้งคำถาม

ประโยค ๒ - คำฉันพระมังคลปฐมก เล่มที่ ๑ หน้า ๔๘ นิรมิต ภาว ให้เป็นภาระ อนุทุเคราะห์ ของพระเจ้าอานนท์ ฯ เถร อ. พระเจ้า คณุตวา ไปแล้ว อุทาหิต ย่อมแสดงขึ้น อุทาหิต ซึ่งอุทาหิต กล่าว พระเทวี ท.เหล่านี้ นีพ

บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าอานนท์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับพระเทวีอย่างละเอียด โดยมีการพูดถึงพระนามมัลลิกาและบทสนทนาเกี่ยวกับการเรียนรู้เพื่อเจริญในธรรม เป็นการให้ความรู้ทางพระพุทธศาสนาและการส่งเสริมการ

คำแปลภาษาไทย: จันทรุตุปต์ในชนะที่ยังเป็นชายนุ่มเคยพบพระเจ้าเลิศซานเดอร์ด้วยตนเองและกล่าวกันว่า จันทรุตุปต์ มักพูดบ่อย ๆ ภายหลังว่า พระเจ้าเลิศซานเดอร์มีคติและผลด thatไม่ได้สนับสนุนให้เขาขึ้นเป็นผู

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้า จันทรุตุปต์ กับพระเจ้าเลิศซานเดอร์ โดยกล่าวว่าพระเจ้า จันทรุตุปต์ ขึ้นครองราชย์ภายหลังพระเจ้าเลิศซานเดอร์สวรรคต ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางการปกครองในแคว้นเกิดขึ้

เทศสนาที่บำเพ็ญภาวนามามาก จะสามารถจะละลิขิต ชาติได้ ๙๐ กับ พระอดิสลามสามารถจะลิขิตชาติได้ แสนกับ พระอัครสาวกสามารถจะลิขิตชาติได้ ๑ ลงใจแสนกับ พระปัจเจกพุทธเจ้าสามารถจะลิขิต ทรงจะลิขิตชาติได้ไม่มีพ

เนื้อหาว่าด้วยการบำเพ็ญภาวนาและความรู้ที่ได้รับจากการบำเพ็ญแห่งพระพุทธองค์ที่สามารถลิขิตชาติได้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการบรรลุญาณที่ทำให้เกิดการเห็นที่ลึกซึ้งในจิต และการบรรลุอภิญญารวมทั้งปัจจัยที่ทำ

www.kalyanamitra.org หลังจากนั้นพระพุทธองค์ได้เสด็จจาริกต่อไปยังตำบลคยา สีสะ พร้อมด้วยภิกษุ ๑,๐๐๓ รูป ณ ที่นั้นพระองค์ได้ตรัสพระ ธรรมเทศนา อาทิตตปริยายสูตร เพื่อให้เหมาะสมกับอัธยาศัย ของเหล่าภิกษุผู้เ

พระพุทธเจ้าทรงเดินทางไปที่ตำบลคยา พร้อมกับภิกษุ ๑,๐๐๓ รูป และตรัสพระธรรมเทศนาทำให้ภิกษุเกิดอรหัตผล หลังจากนั้นพระองค์ไปถึงกรุงราชคฤห์และแสดงธรรมให้พระเจ้าพิมพิสารฟัง ส่งผลให้พระองค์ทรงบรรลุพระโสดาบันแ

คือ 6.4.1 องค์ไตรรัตน์ องค์ไตรรัตน์หรือองค์ 3 ประการ อันเป็นสิ่งสูงสุดในศาสนาซิกข์ คือ 1. พระเจ้า 2. ศรีคือหลักธรรม 3. อกาลคือความแน่นอนของพระเจ้า 6.4.2 ศีล 5 ประการ เรื่องศีล คุรุโควินทสิงห์ตั้งกฎไว้

เนื้อหาเกี่ยวกับองค์ไตรรัตน์ในศาสนาซิกข์ซึ่งประกอบด้วย 3 ประการ ได้แก่ พระเจ้า, ศรีและอกาล และกฎของศีล 5 ที่คุกขารวมถึงการดำรงชีวิตที่เข้มแข็ง ร่วมถึงศีล 21 ประการที่กำหนดโดยคุรุโควินทสิงห์ เพื่อให้ผู

10.4.7 พระเจ้าผู้เป็นเจ้าสูงสุด ศาสนาโซโรอัสเตอร์เชื่อว่ามีพระเจ้าผู้ทรงยิ่งใหญ่ คือ พระเจ้าอายุรา มาสดา (AhuraMazda) ซึ่งฮอพฟ์ได้อธิบายความหมายไว้ว่า คำว่า “อายุรา” นี้เป็นภาษาเปอร์เซีย แปลว่า “พระเจ

ในศาสนาโซโรอัสเตอร์ พระเจ้าอายุรา มาสดา (Ahura Mazda) เป็นพระเจ้าสูงสุดและทรงพลัง โดยมีชื่ออื่น ๆ อีกมากมายที่สะท้อนถึงความดีและปัญญา ในหลักคำสอนของโซโรอัสเตอร์ พระองค์เป็นผู้สร้างทุกสิ่งและมีอำนาจเหน

พวกเซมิติค (Semitic) ในสมัยโบราณซึ่งเรียกว่า “เอล” (El) เราจะพบคำนี้บ่อยมากใน วรรณคดีทางศาสนาของพวกฮิบรู นอกจากนี้ยังมีคำอื่น ๆ อีก เช่น “เอล ชัดได” (El Shaddai) ซึ่งแปลว่า “พระเจ้าผู้ทรงพลัง” บางครั้

บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าของชาวฮิบรูที่เรียกว่า 'เอล' พร้อมคำต่าง ๆ ที่ใช้เรียกพระเจ้า อาทิ 'เอล ชัดได', 'เอล เอลยอน', และ 'เอโลฮิม' นอกจากนี้ยังพูดถึงการสร้างวิหารถวายพระเจ้าที่เริ่มขึ้นในรัชสมัยของกษ

ธรรมะเพื่อประชา ธรรมะคุ้มครองโลก ๔๐๒ อดอยากยากจน จึงพากันมาร้องเรียนต่อพระราชา พระเจ้ากาลิงคะทรงเรียกประชุมเหล่าเสนาอามาตย์ เพื่อให้ช่วยกันหาทางแก้ไขปัญหา แม้จะพยายามช่วยกันแก้ไข จนสุดความสามารถ แต่ชา

ในเรื่องนี้ พระเจ้ากาลิงคะทรงเรียกประชุมเพื่อหาทางแก้ไขปัญหาความอดอยากของประชาชน โดยมีการขอช้างมงคลจากพระเจ้าธนัญชัยเมื่อผู้คนยังคงทุกข์ยากอยู่ สุดท้ายพบว่าความอุดมสมบูรณ์มาจากการประพฤติดีในหมู่ประชาช

ประโยค - ปฐมมนต์ปาาสาทิกา(าก - หน้าที่ 75 [ พระเจ้า โคสมทราษฎรสาฎอธรรม ] ในที่สุดภักดี พระราชา ทรงสว่า " พ่อเณรรู้พระโอวาทที่ พระศาสดาจารย์ประทาน แก่พ่อเณรหรือ?" สามารถ ถวายพระอัฒนพงษ์ " มหาบพิตร ! อา

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทกล่าวแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 116 [ ประวัติของพระมินนกเถร ] ได้ยินว่า พระเจ้าโอศากรได้นบนบาน (ไหว้กินเมือง) ในเวลายิ่งทรงพระเยาว์ เมื่อเสด็จไปปรุงจุดชนีผ่านวังสนคร ได้ทรงรับบิณฑบาตข

บทความนี้พูดถึงประวัติของพระมินนกเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าโอศากร ซึ่งได้ทรงบิณฑบาตและเกิดเหตุการณ์ต่าง ๆ ในช่วงพระเยาว์ของพระองค์. การประสูติของพระกุมารที่หนีหินกุมารและการอภิเษกครองราชย์

ประโยค (คํา) - ปฐมสมเด็จพระกตัญญูกาญจนบุรี ภาค ๑ - หน้าที่ 137 น้ำตาไหลที่มือของพระเจ้า ได้ถวายอุทานมหากุศล พร้อมกับน้ำตาแผ่นดินก็ไหลวุ่นไหว นี่ เป็นการไหวแห่งแผ่นดินคราแรกในมหาวิทยาลัย. พระราชาทรงตกพ

เนื้อหาพูดถึงการไหวแห่งแผ่นดินในมหาวิทยาลัยครั้งแรก ซึ่งเป็นการประดิษฐานพระศาสนา โดยพระราชาทรงถามพระเจ้าเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ พระเจ้าได้อธิบายถึงมหาพิธีและความสำคัญของการตั้งศาสนา การแสดงธรรมและความรุ

ประโยค - ปฐมสัมมาสิกาแปล ภาค ๑ หน้าที่ 368 ดำรงอยู่ได้นาน เพราะเหตุนี้ " ดังนี้ ส่วนพระมหาปทุมะ กล่าวว่าไว้ว่า " เหตุการณ์นั้นก็เป็น ของไม่หวั่นแก่พระอรหันต์สาวก ผู้ได้บรรลุสุดยอดแห่งปัญญา ๑๖ อย่าง เ

เนื้อหา กล่าวถึงการสนทนาแก่พระอรหันต์สาวกที่ไม่หวั่นไหวต่อสถานการณ์ รวมทั้งความสำคัญของการวิจัยและคำถามที่เกิดขึ้น โดยมีเนื้อหาในการสัมพันธ์กับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและความเข้าใจในหลักการของเหตุและผล ที่

ภายโจรปล้นดอกประมวลตั้ง 3 โยชน โดยรอบ ไหว้พวกมานุษย์ให้หลานหนีไป ทำที่นี่จึงไม่ให้เป็นที่อยู่ออกของคนพวกอื่น. ข้อว่า สมบูรณ์สุตา อทู ) ได้แก่ นำมาชน่าร่ำ่คำสำหรับผุ้ล้ม เพื่อประโยชน์แก้วนั่น. กล่าว วั

เนื้อหาเกี่ยวกับการสืบทอดพระราชวงศ์โดยเฉพาะในรัชกาลของพระเจ้าปฤษฎา และการประสานงานในสงครามกับพวกมนุษ เพื่อรักษาราชสมบัติ โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับพระโอรสต่างๆ שלพระเจ้าสทธิสสะ ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนสำคัญใน