พระเจ้า จักรพรรดิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

ธรรมสารา วาทกรรมทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 5 ปี 2560 20 หลักอ้างอิงสำคัญในฤาษีของ Nakamura คือ ปีที่พระเจ้า จันทร์คุปต์นั้นครองราชย์ ดังกล่าวไว้ในหัวข้อ 2.1 C) ว่า พระเจ้า Seleucos I Nicator กษัตริย์ซีเ

เนื้อหาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของพระเจ้า จันทร์คุปต์ที่ถูกวิจารณ์โดย Nakamura โดยวิเคราะห์เกี่ยวกับการครองราชย์ รวมถึงเวลาที่พระเจ้า จันทร์คุปต์ขึ้นครองราชย์หลังการล่าถอยของกองทัพกรีก และหลักฐานจากตำนา

การวิเคราะห์ 1. การวิเคราะห์จากกลุ่มหลักฐานทางศาสนาจารึก ในจำนวนศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาทั่วประเทศอินเดียและตอนบนของ ประเทศปัจจสถาที่คั่นประกอบทั้งหมด 4,000 กว่าชิ้น ผู้ซึ่งได้รับการคัดเลือกศิลาจารึก

การศึกษาเกี่ยวกับศิลาจารึกทางพระพุทธศาสนาในอินเดีย มีจำนวนมากกว่า 4,000 ชิ้น โดยเฉพาะศิลาจารึกจากคูชันที่คัดเลือกมา 100 ชิ้น ซึ่ง 9 ชิ้นมีชื่อจารึกปีอธิปกที่สามารถวิเคราะห์ได้ ศิลาจารึก Rabatak เป็นหน

ประโยค(ตอน) - ปฏิมาสมัยในสำนักกษัตริยา กาง - หน้าที่ 65 เธอ gong ไปยังสำนักของพระเจ้า เรียนเอาพระพุทธเจิด, จงถามถึงความไม่มีโรคตามคำสั่งของเรา, และจงเรียนอย่างนี้ว่า "พระอุปชามะ (ของกระผม) ส่งพระมงษ์

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างตัวละครในสำนักของพระเจ้า ซึ่งประกอบด้วยการถามตอบเกี่ยวกับชื่อและการยกย่องพระอุปชามะ โดยมีการปฏิบัติตามระเบียบวินัยอย่างเคร่งครัด นอกจากนี้ยังมีการเก็บบาตรและวิรัสเสีในวั

D M C ช่องนี้มีคำตอบ ปรารถนาอยากจะได้บุญอย่างเต็มเม็ดเต็มหน่วย จะทำหน้าที่เป็นประดุจบริวารผู้รู้ใจ ที่คอยทำความ โดยการตระเตรียมภัตตาหารไปถวายพระด้วยตัวเอง ปรารถนาต่าง ๆ ของพระเจ้าจักรพรรดิให้สำเร็จ เช

…้ใจช่วยให้ลดอาการเครียดและทำให้ทุกอย่างราบรื่นยิ่งขึ้น นอกจากนี้ยังมีการยกตัวอย่างถึงรัตนะต่าง ๆ ของพระเจ้า จักรพรรดิ ที่สามารถนำมาตีความได้กับการมีทีมงานที่แข็งแกร่ง

วันที่พุธที่ ๒๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๔ พิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้ามหารัตนวิหารคด วันที่อาทิตย์ที่ ๑๔ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๔ พิธีอัญเชิญองค์ดินแบบรูปเหมือนพระมงคลพระมุนี (สด จนทะโล่) และพิธีประดิษฐานแผ่นทองจากชื่อผู

ในช่วงปี พ.ศ. ๒๕๕๔ ได้มีพิธีสำคัญหลายประการในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมถึงพิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้ามหารัตนวิหารคด และการอัญเชิญพระมงคล พระมุนี (สด จนทะโล่) โดยมีการประดิษฐานแผ่นทองจากผู้มีบุญในแกนกลางรูปหล่อทอ

ประโยค - พระมิ่งมาทิฏฐฏฐูถกบแปลภาค ๖ - หน้าที่ 114 [ เดียถิ่นเตรียมทำปฏิฐิรายแข่ง ] แม้พวกเดียถิ่ยก็ไปกับพระองค์เหมือนกัน ชาวอชุปฏิฐาน ได้ทรัพย์สมบัติหนึ่งแล้ว ให้มหาเทวาอภัยเท่านั้น ให้มุ่งด้วย อุบโ

ในบทสนทนานี้ พระศาสดาและพระราชาพูดคุยกันเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำปฏิฐิราย โดยมีการพูดถึงผลงานของพวกเดียถิ่ย ในขณะที่ลูกศิษย์ของพระศาสดาได้เสนอความคิดเห็นเกี่ยวกับการสร้างมณฑปและการทำพิธี มีการพูดถ

ประโยค - พระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ - หน้า 122 ไม่รู้จักประมาณตัว, จงหลีกไป." นางอัปสรเหล่านี้ฟังเสียงนี้มือของพระเถระแล้ว ไม่อาจจะอัญเชิญขัดแข้งขัดขา จึงหนีไปยังทั่วโลกตามเดิม อันว่าลักษณะตรัสว่า "พ

ในหน้า 122 ของพระฐัมม์ปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๑ นางอัปสรรายงานความต้องการในการถวายบิณฑบาตแก่พระมหากัสสปเณร แต่พระเถระกลับกล่าวว่าไม่อาจรับได้ ด้วยเหตุผลของธรรมชาติและการกระทำที่เหมาะสม พระเจ้าสักกะตั้งคำถาม

ประโยค ๒ - คำฉันพระมังคลปฐมก เล่มที่ ๑ หน้า ๔๘ นิรมิต ภาว ให้เป็นภาระ อนุทุเคราะห์ ของพระเจ้าอานนท์ ฯ เถร อ. พระเจ้า คณุตวา ไปแล้ว อุทาหิต ย่อมแสดงขึ้น อุทาหิต ซึ่งอุทาหิต กล่าว พระเทวี ท.เหล่านี้ นีพ

บทความนี้กล่าวถึงพระเจ้าอานนท์และการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับพระเทวีอย่างละเอียด โดยมีการพูดถึงพระนามมัลลิกาและบทสนทนาเกี่ยวกับการเรียนรู้เพื่อเจริญในธรรม เป็นการให้ความรู้ทางพระพุทธศาสนาและการส่งเสริมการ

คำแปลภาษาไทย: จันทรุตุปต์ในชนะที่ยังเป็นชายนุ่มเคยพบพระเจ้าเลิศซานเดอร์ด้วยตนเองและกล่าวกันว่า จันทรุตุปต์ มักพูดบ่อย ๆ ภายหลังว่า พระเจ้าเลิศซานเดอร์มีคติและผลด thatไม่ได้สนับสนุนให้เขาขึ้นเป็นผู

เนื้อหาพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระเจ้า จันทรุตุปต์ กับพระเจ้าเลิศซานเดอร์ โดยกล่าวว่าพระเจ้า จันทรุตุปต์ ขึ้นครองราชย์ภายหลังพระเจ้าเลิศซานเดอร์สวรรคต ในขณะที่การเปลี่ยนแปลงทางการปกครองในแคว้นเกิดขึ้

เทศสนาที่บำเพ็ญภาวนามามาก จะสามารถจะละลิขิต ชาติได้ ๙๐ กับ พระอดิสลามสามารถจะลิขิตชาติได้ แสนกับ พระอัครสาวกสามารถจะลิขิตชาติได้ ๑ ลงใจแสนกับ พระปัจเจกพุทธเจ้าสามารถจะลิขิต ทรงจะลิขิตชาติได้ไม่มีพ

เนื้อหาว่าด้วยการบำเพ็ญภาวนาและความรู้ที่ได้รับจากการบำเพ็ญแห่งพระพุทธองค์ที่สามารถลิขิตชาติได้ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงการบรรลุญาณที่ทำให้เกิดการเห็นที่ลึกซึ้งในจิต และการบรรลุอภิญญารวมทั้งปัจจัยที่ทำ

ประโยค - พระมังปฐมุถูกฉบับแปล ภาค ๓ - หน้า 139 เกิดภัย ๓ อย่าง เมื่อพระองค์เสด็จขึ้นไป ภัยเหล่านั้นก็สงบ เชิญเสด็จเริ่ม พระเจ้าข้า ข้าพระองค์ก็หลายจะไป" พระสาศดาพร งดับคำของชนเหล่านั้นแล้ว ทรงใคร่ครว

ในเนื้อเรื่องนี้ พระศาสดาเสด็จขึ้นไปจนทำให้เกิดภัย ๓ อย่างซึ่งสงบลงเมื่อพระองค์เสด็จพระราชดำเนินไปยังเมืองไฟคลี พระเจ้าข้าโพธิสารจึงโปรดให้ทำการป่าวร้องและจัดเตรียมหนทางเพื่อการเสด็จของพระศาสดา โดยมีก

พระราชาประทับใจในบ้านโคติกเศรษฐี ครั้งนั้น พวกบูรณะถวายค้านสำหรับล้างพระพักตร์เท้าของเจ้า แล้วค้อนข้าวปายาสเปียกจากกานชนะทองคำที่มีค่าใส่เส้น วางไว้ตรงพระพักตร์ พระราชทรงเริ่มจะเสวยด้วยสำคัญว่า "เป็น

เรื่องเล่าจากคาถาธรรมบทนี้เผยให้เห็นถึงคำสอนเกี่ยวกับการบริโภคและความเข้าใจในคุณค่าของอาหาร พระราชามีโอกาสเสวยอาหารในบ้านโคติกเศรษฐี ซึ่งไม่ใช่เพียงแค่โภชนะแต่ยังนำความสุขและความรู้สึกดี ๆ มาสู่พระองค

ประโยค (คํา) - ปฐมสมเด็จพระกตัญญูกาญจนบุรี ภาค ๑ - หน้าที่ 137 น้ำตาไหลที่มือของพระเจ้า ได้ถวายอุทานมหากุศล พร้อมกับน้ำตาแผ่นดินก็ไหลวุ่นไหว นี่ เป็นการไหวแห่งแผ่นดินคราแรกในมหาวิทยาลัย. พระราชาทรงตกพ

เนื้อหาพูดถึงการไหวแห่งแผ่นดินในมหาวิทยาลัยครั้งแรก ซึ่งเป็นการประดิษฐานพระศาสนา โดยพระราชาทรงถามพระเจ้าเกี่ยวกับเหตุการณ์นี้ พระเจ้าได้อธิบายถึงมหาพิธีและความสำคัญของการตั้งศาสนา การแสดงธรรมและความรุ

ประโยค - ปฐมสมันตปาสาทกล่าวแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 116 [ ประวัติของพระมินนกเถร ] ได้ยินว่า พระเจ้าโอศากรได้นบนบาน (ไหว้กินเมือง) ในเวลายิ่งทรงพระเยาว์ เมื่อเสด็จไปปรุงจุดชนีผ่านวังสนคร ได้ทรงรับบิณฑบาตข

บทความนี้พูดถึงประวัติของพระมินนกเถรและเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าโอศากร ซึ่งได้ทรงบิณฑบาตและเกิดเหตุการณ์ต่าง ๆ ในช่วงพระเยาว์ของพระองค์. การประสูติของพระกุมารที่หนีหินกุมารและการอภิเษกครองราชย์

ประโยค - ปฐมมนต์ปาาสาทิกา(าก - หน้าที่ 75 [ พระเจ้า โคสมทราษฎรสาฎอธรรม ] ในที่สุดภักดี พระราชา ทรงสว่า " พ่อเณรรู้พระโอวาทที่ พระศาสดาจารย์ประทาน แก่พ่อเณรหรือ?" สามารถ ถวายพระอัฒนพงษ์ " มหาบพิตร ! อา

ในพระธรรมบาลของพระเจ้าโคสมทราษฎรสาฎอธรรม มีการสนทนาเกี่ยวกับพระโอวาทที่มีประโยชน์ต่อการอนุโมทนา โดยสื่อถึงแนวคิดเรื่องความไม่ประมาทเป็นทางไม่ตายและความประมาทเป็นทางแห่งความตาย นอกจากนี้ ยังมีการถวายดอ

ธรรมะเพื่อประชา ธรรมะคุ้มครองโลก ๔๐๒ อดอยากยากจน จึงพากันมาร้องเรียนต่อพระราชา พระเจ้ากาลิงคะทรงเรียกประชุมเหล่าเสนาอามาตย์ เพื่อให้ช่วยกันหาทางแก้ไขปัญหา แม้จะพยายามช่วยกันแก้ไข จนสุดความสามารถ แต่ชา

ในเรื่องนี้ พระเจ้ากาลิงคะทรงเรียกประชุมเพื่อหาทางแก้ไขปัญหาความอดอยากของประชาชน โดยมีการขอช้างมงคลจากพระเจ้าธนัญชัยเมื่อผู้คนยังคงทุกข์ยากอยู่ สุดท้ายพบว่าความอุดมสมบูรณ์มาจากการประพฤติดีในหมู่ประชาช

ประโคม - พระกรรมปิญญาแปล ภาค ๑๓ - หน้าที่ 73 ๔. เรื่องพระคุณภูมิทิพย์เถร* [๔๔๓] [ข้อความเบื้องต้น] พระศาสดา เมื่อประทับอยู่ในพระเวฬุวนาราม ทรงปรารภพระ ภูมิทิพย์เถร ครั้นพระธรรมเทสนานว่า "น เต โข โสด

เนื้อหานี้กล่าวถึงการเทศนาของพระศาสดาเมื่อพระองค์ประทับอยู่ในพระเวฬุวนาราม โดยมีการพูดถึงพระภูมิทิพย์เถรซึ่งพวกภิภพเข้าใจผิดว่าเป็นสามเณร พระศาสดาอธิบายให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างพระเถระและสามเณร พร้

ประโคด - พระจุลบัณฑิตย์ฉบับแปล ภาค ๙ - หน้าที่ 244 ของหญิงแพศยา กำลังเป็นไปอยู่ บนพื้นปราสาท ๙ ชั้น ในรฐุ พระอานนท์ ทูลถามว่า พระเจ้า ขวามชะฉันมีใครหนอ และ? ความปราชัยมิอสัตย์ใคร? พระศาสดา ตรัสว่า "อ

ในบทสนทนาระหว่างพระอานนท์และพระศาสดา พระอานนท์ถามถึงผู้ที่พระเจ้าขวามชะฉันประสบความชนะและความปราชัย จากการสนทนาดังกล่าว ทำให้เข้าใจถึงสิ่งที่สำคัญคือการถาม ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเรียนรู้และการเข้าถึงพร

โครงการบวชขอภาเสกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน ไปเกิดในวิมานทองประมาณ ๑๐ โยชน์ในภาพดาวถึง มีฉัตรภาพประมาณ ๓ คาถาประดับเครื่ององอ่างทุกอย่าง เหมือนหลับแล้วตื่นขึ้น เชื่อว่อนไปเป็น ดีว่าเห็นตอนตาย เทพพิธีอยากใ

โครงการบวชขอภาเสกแก้วหน่ออ่อน ๑ ล้านคน เน้นการสร้างบุญด้วยการทำวัตรปฏิบัติเพื่อถวายแด่พระเจ้า ผ่านตัวละครที่ทำพิษสมบัติในสวรรค์ และการปฏิบัติธรรมเพื่อเกิดผลดีในชีวิต การทำงานนี้มุ่งหวังให้ทุกคนมีความเ

พระพุทธศาสนามหายาน: เหตุใดคำสอนของพระพุทธเจ้าจึงมีความหลากหลาย Mahāyāna Buddhism: Reasons for Diversity in the Buddha's Teachings ศาสนาพราหมัณนี้ (ศาสนาพราหมัณนี้เอง คือ ต้นกำเนิดของ “ศาสนาอินด”) ในป

พระพุทธศาสนาได้รับการเผยแพร่ในอินเดียไม่นานหลังจากที่พระศากยมูขนิได้ปรินิพพาน ด้วยความตื่นตัวและเปลี่ยนแปลงของสังคมตามความเชื่อใหม่ของพระพุทธศาสนา สาเหตุที่ทำให้พระพุทธศาสนาขยายตัวอย่างรวดเร็วมาจากการ